幸運車牌號碼,五行生辰

車牌號碼怎麼挑？搭配八字讓你更好運

幸運車牌尾數：4、9、E、O、Y、J、T 八字喜木之人幸運車牌尾數：3、8、D、N、X、I、S 八字喜水之人幸運車牌尾數：1、6、B、L、V、G、Q

面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹

一、眼尾痣：命犯桃花眼尾痣的人多会在爱情或婚姻中出现第三者。眼尾到发际间的地方称之為奸门。奸门有痣者性格上很阔气，很有魅力，所以异性缘极佳，欲念重。一生命中带桃花，容易被异性纠缠不清。与异性的关系起初颇為顺利，可是大都无法长久的持续下去，初次的婚姻往往受到阻碍。但如果痣的型很好，是黑色且泽亮，可以考虑从事多与异性打交道的事业，则能够得到异性的援助而获得幸运，亮出漂亮的成绩。不过小心自己的妒忌心过重。二、嘴下痣：意志薄弱嘴的下方有痣的人，很可能一辈子都是个漂泊不定的人，所以即使有钱，也不适合买不动產。但如果痣的型很好，就能一生过着清闲舒适的生活，如果位于嘴下的正中央，则此人容易沉迷于杯中物，而在性格上也是个意志薄弱的人。

6.十二宮位、六親宮、六事宮、我宮、他宮的意義和運用

六親宮和六事宮命盤上代表人和代表事情的宮位。六親宮：代表人的宮位包含：命宮（最重要，統領十二宮，是自己），兄弟宮，夫妻宮，子女宮，交友宮（奴僕宮），父母宮。學習星性的時候，那些形容人性格的詞，都可以往這個宮位代表的人身上去套用。舉例：紫微代表：自尊、自重、自信。簡單說，如果紫微坐在命宮，命主本人自尊自重自信；如果坐在夫妻宮，媳婦自尊自尊自信。

掛字畫很講究

一、忌位置，掛書法作品要掛引人注目牆面開闊處，如迎門主牆面、茶几、沙發、寫字枱以及牀頭上方牆壁、牀。房間角落，衣櫃陰影處掛書法作品。向陽居室，書法作品應掛室內窗户成90°角右側牆壁上。這樣，窗外光源與作品上光源方向呼應，和諧統一。於欣賞，高度應以書法作品中心人直立平行線位置，距地面1.6米左右宜，不要過或過，不要參差交錯。四、數量不能多，忌雜燴居室書法作品數量多，會使人眼花繚亂。一兩幅精心挑選作品，完全可以起到畫龍點睛作用。書法作品內容主人設計房間用途力求。」「結廬人境，而無車馬喧。壁面大小確定書法作品大小，作品過壁面無餘地顯得擁擠，壁面過作品過顯得空洞，情況壁面和作品5：4宜。

高壓電塔、電纜對住宅有何風水影響？

高壓電塔、電纜五行屬火，火屬性極強，但不是對每個人都有著不良影響，對于五行忌火的人，影響當然是不好的；但對于五行喜火，則完全相反，因為他五行喜火，而高壓電塔、電纜又極火，反而對他有利。但是有句話叫"風水輪流轉"，對于五行喜火的人，高壓電塔、電纜對風水的影響也不會一直都好，某些情況下，照樣會走衰運，關于此內容，下文中會有介紹。大部分在冬天出生的人，八字五行都是喜火的；大部分夏天出生的人，八字五行都是忌火的。但是并不精確，如果您想精確確定您的八字對火的喜忌，最好請專業人士為您確定。如果你或家人五行忌火，恰恰住宅附近又有高壓電纜，那么這個壞風水要如何化解呢？

廁所開窗法規、尺寸、優缺點介紹，帶你看廁所開窗的規定

雖然在法規上，已經有廁所開窗尺寸的規定，不過實務上，很少廁所開窗尺寸是僅有居室地面面積的 5%，一般廁所開窗常見尺寸，窗戶面積與居室地面面積的比例，大多為 1：8 (居室地面面積的 12.5%) 或 1：7 (居室地面面積的 14.3%)，而廁所開窗的高度，通常距離地板約 120~140 公尺。廁所開窗理想高度，圖片來源：裝一网不過，廁所開窗的尺寸大小，除了和居室地面的面積有關外，尚需要考量室內裝潢、格局、開幾面窗等等，舉例來說，狹長型的格局廁所開窗位置若是在邊長較窄的那一面，窗戶的尺寸就會需要比方正格局要大一些。廁所開窗工程相關法規

風水植物不只富貴竹｜7款招財/招桃花植物推介+不可不知風水禁忌公

風水植物大家都會選擇富貴竹及虎尾蘭，但原來坊間還有不少植物可助催運，只要運用適合風風水佈局，就可改善健康、招財運和學習運、化解是非官非，以及招桃花等。今次Cosmo請來80後風水師玄明，為大家深入淺出，推介家居室內植物風水擺設! Venus Law Associate Content Director, Features Follow Follow ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 登入瀏覽本網站，可獲取積分換領專屬優惠立即登入/登記點擊查看專屬優惠 1 風水植物禁忌：陰木、尖刺類植物玄明指，植物在五行元素中屬木，而木亦有陰木、陽木之分。陽木屬於能一枝獨秀向上生長的植物，即「喬木」如松樹。

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係簡述中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。